APORTACIÓN DE VIOLETA ÁLVAREZ

Capítulo 12
Pan Integral en vez de Chocolatinas.
Violeta Elizabeth Alvarez Barragán.

Este tema es algo complicado porque no se tienen datos, únicamente lo que se ha transmitido de mano en mano durante siglos.
El lenguaje de la Biblia es un lenguaje descriptivo y eterno, cuando la realidad tiene mucho que ver con la mitología y el tiempo en que se vivió.
Nos hicieron creer que al final de los tiempos viene un juicio, por si cometimos algún mal, hay que pagar un castigo y ese castigo tiene que ser cruel y si lo hiciste bien pues tienes un premio.
Dejamos pasar mucho tiempo con estas ideas, sin darnos cuenta que son herencias judías, cristianas y helenísticas, lo dejamos pasar porque estamos acostumbrados al premio, al castigo y la justicia divina no es así. Si entendemos que Dios es amor.
Que pensar sobre si hay vida después de la muerte, si las escrituras y la tradición lo repiten, si hacemos a un lado lo que se decía, la muerte era sí una frontera, pero no una estación terminal, porque las personas que han muerto no regresan y sus huellas no se ven.
No me queda claro, ¿cuál de las dos culturas oriental u occidental no concebían que con la muerte se acaba todo?
Sin bioquímica no hay vida y sin cerebro no hay conciencia. La conciencia es dependiente de la bioquímica y con la muerte se termina la bioquímica. En la Edad Media ellos pensaban que el cuerpo se descompone, vuelve a la tierra de donde salió y el alma sale del cuerpo, para la teonomía eso ya no se concibe.
Para mí es más importante buscar y hacer la voluntad de Dios y no estar pensando si hay vida o no después de la muerte, es mejor creer en Dios alegremente y vivir plenamente.
Creer en una vida después de la muerte es una manera de consolarse, pues el ser humano no acepta que tiene que morir. Por tanto la fe cristiana en una vida eterna creció en un suelo abonado por el miedo de desaparecer completa y definitivamente.
Como lo vimos anteriormente el lenguaje es mitológico y filosófico es complicado por las contradicciones internas y los pensamientos son heredados por los judíos y griegos. Lo que sí es importante es la experiencia de Jesús, que a pesar de su muerte, se mostraba como viviente y eficaz.
La inmortalidad del alma viene del pensamiento griego y judío. El recompensar a los buenos y castigar a los malos es un pensamiento judío.
El infierno, purgatorio y limbo fueron inventados en la Edad Media como una manera de pagar las culpas que no fueron tan graves mediante un pago. Cuando hablamos de un castigo, me pregunto sí Dios que es amor, eso le gustaría?
El castigo es un procedimiento primitivo en donde se deja de lado el crecimiento en sabiduría y amor. La expresión de Dios en el Cosmos y en el ser humano es el crecimiento del amor y sí el ser humano se niega a crecer se opone a este impulso se daña a sí mismo en su ser más profundo.
El hablar del castigo es utilizar un lenguaje simbólico para señalar la destrucción o el daño de nuestro ser por no querer escuchar hacia donde impulsa el amor.
El cielo significa hacerse uno con Dios y por tanto estar acaparados por el amor. Todo está hecho para algo mejor precisamente porque Dios significa vida eterna y esto encierra en sí todo lo que se puede desear.
Es difícil para mí entender que la conciencia termina con la muerte bioquímica, porque sí es así no habría vida eterna, pero si lo veo como que el amor es la ley de nuestro ser, esto regiría nuestro comportamiento.
Así como el cielo para mí no es un lugar, lo entiendo como la felicidad completa, el sentirme plena, el hacerme uno con Dios y sentir su amor, entonces la vida eterna comienza aquí.
Si el ser humano se acerca más a Dios y la presencia de él es más profunda, lo que tendríamos que separar sería nuestro ego, pues al formar parte de un todo como individuos también formamos una unidad en donde cada uno de nosotros participamos de esa riqueza.

APORTACIÓN DE ELSA URBINA

Pues bien, mi participación va sobre el capítulo 12 HAY VIDA DETRÁS DE LA MUERTE? este leído, releído y súper leído capítulo, que vino a trastocar mi cielo tan esperado. Quién me iba a decir después de tanto esperar y esperar el ansiado cielo… éste ya no está??

Que me quitaran el infierno no fue ningún problema… eso fue fácilmente asimilado, no podía existir un Creador amoroso que enviara a sus hijos (en este caso a mí) a las llamas del averno para toda la eternidad por haber cometido pecados….
Pero que me digan que el cielo no existe ???? OIGAME NO¡¡¡
Yo que esperaba tanto ese lugar de “Regreso al Padre: Felicidad total para toda la eternidad” verlo con los ojos, sentirlo con las manos, escucharlo con los oídos….
Tantos viernes primeros, tantas oraciones, misas, comuniones, jaculatorias, sacrificios, promesas… (que dejé hace ya tiempo) etc. etc. sé que fue parte de mi caminar.
Se también ahora que absolutamente nada de eso tenía sentido si se hacía por esperar algo a cambio, porque su AMOR ES INCONDICIONAL hagas o no hagas, eso SI que tiene sentido, su amor es GRATUITO¡ pero… después de la muerte que onda??? quiero mis chocolatinas¡¡

Tanto pan integral se me está atorando en la garganta…ya escuché que si existe el cielo pero no como yo creía…. Pero yo quería creer en la resurrección en un “cuerpo glorificado” y que es eso? NO SE pero yo confiaba y confiaba y creía sobre todo en la “magia” de desaparecer de un lado y cataplum aparecer en otro rodeado de tus seres queridos que se te adelantaron y ahora resulta que hay que cambiarlo todo, todo…

Esta fe en lenguaje de modernidad me ha creado conflictos pero ha afianzado mis cimientos, me está costando pero hay coherencias en lugar de indulgencias, hay fundamentación a cambio de imposición, hay espíritu de libertad en lugar de sometimiento, hay invitación más no obligación, he de confesar que es más gusto que susto lo que experimento… a pesar de todo….

“Hay que hacer del suelo un cielo” escuché alguna vez y me gustó, ahora lo repito pero resignificando su contenido, vivir en el aquí y en el ahora, valorando todo y AGRADECIENDO TODO puede ser parte de ese cielo…. Y también Ser yo parte del cielo de los demás… (ahí está lo difícil, y vivirlo creo yo que es parte del núcleo del Evangelio)
Lo que todavía no me queda totalmente claro (bueno, muchas cosas no están totalmente claras, para decir verdad muy pocas lo están) es que por mi nivel tan primario de evolución de conciencia, o por mi enorme ego, que me resisto a ser únicamente una chispa en el espacio o una gotita que regresa al océano cuando este cuerpo carezca de todo proceso bioquímico…

Todavía está muy muy distante en mi proceso de ser, el Ser parte de esa Conciencia de Unidad que es cuando creo yo que todas estas verdades y otras que irán apareciendo, se asimilarán, integrarán, e iluminarán mi existencia, pero, hoy por hoy …. Básteme con confiar, seguir buscando, seguir preguntando y seguir escribiendo puntos suspensivos…..





QUIEN ERES, PORQUE TE BUSCO
MIS PREGUNTAS SON MAS CADA VEZ
OH LUZ DE MI ALMA
OH CLARIDAD DE MIS SOMBRAS
CORRO Y NO TE VEO
CAMINO Y TE VISLUMBRO
CIERRO LOS OJOS Y TE SIENTO
NUNCA AFUERA, SIEMPRE ADENTRO
DUDA CONSISTENTE
CERTEZA CONSTANTE
OJOS QUE QUIEREN VER CON LOS OJOS
ALMA QUE NECESITA TOCAR
ERES SIEMPRE EN MÍ
SOY A TRAVÉS DE TI
TÚ, EL SIEMPRE VIVIENTE
EL CONTÍNUO PRESENTE
TÚ, EL INEFABLE, EL IMPENSABLE
PORQUE HAS PUESTO RAZÓN EN MI?
PARA VER MI PEQUEÑEZ Y FINITUD?
NUNCA SABRÉ, SIEMPRE INVOCO
DE LO PROFUNDO DE MI SER, QUE BUSCA SER
SIEMPRE SABIENDO QUE SOY EN TI
SIGO CAMINANDO, SEGUIRÉ BUSCANDO…

TÚ MI LUZ, TU MI FARO
SÉ MI FUERZA, SÉ MI AMPARO

ELSA URBINA DE GARCÍA
Febrero 2010

PARTICIPACIÓN DE LOURDES ADÁN

¿Chocolatinas o pan integral?
¿Hay una vida después de la muerte?
Comentarios, 2a. parte

Prosigo mis reflexiones acerca de la otra vida. He leído una vez más el capítulo XII en el cual sigo encontrando varias contradicciones y leí en su totalidad el libro de Vito Mancusso El alma y su destino, además de otros artículos de teólogos que se preguntan lo mismo que nosotras.

Por pirmera vez en mi vida siento que estoy haciendo teología, pues es mi propio esfuerzo de síntesis el que quiero transmitirles; por supuesto que me subo a los hombros de tantos hombres sabios para ver mejor el horizonte, pues sus ideas y experiencias me enriquecen y me orientan. Sin ellos no sería posible mi propia reflexión.

En el libro de V. Mancusso encontré a un filósofo y un teólogo laico, que ha trabajado con una penetración y un rigor intelectual excepcionales el tema que más nos interesa como humanos: el tema sobre la vida humana, su origen, su sentido y su destino. Su lectura me ha hecho llorar en ocasiones y me ha conmovido, pero sobre todo me ha dado mucha luz acerca del tema que estamos reflexionando con Lenaers en relación a otra vida después de la muerte.

Concuerdo con Lenaers cuando dice que “la cultura occidental moderna representa una verdadera mutación en la evolución humana” y como nos dijo Corbi: “no estamos en una época de cambios, sino en un cambio de época”; estamos ante un nuevo paradigma impuesto por los nuevos descubrimientos de la física y la cosmología. Antes se pensaba el cosmos partiendo del hombre, hoy se entiende más al hombre partiendo del cosmos. Los secretos de Dios están inmersos en los misterios del cosmos. Hoy entendemos que Dios es el Principio Ordenador (como lo llama Mancusso) de este universo, que a partir de la explosión de un primigenio y minúsculo corpúsculo gaseoso, ha dado y continúa dando, vida y autonomía al despliegue de energía-materia que ha ido generando una infinita diversidad de seres. Y, ante esta maravilla evolutiva mi espíritu se conmueve y se cuestiona. Sin duda el trabajo del teólogo nunca terminará, pues es verdad que las ciencias nos descubren verdades antes ignoradas, pero es también ciertísimo que detrás de una respuesta, más interrogantes surgen en cada investigación. El mundo no es un proyecto acabado, sino un proceso que se va construyendo a cada instante. Sin duda el misterio que rodea a toda la creación persistirá y ante él, debemos ser humildes y reconocer nuestra pequeñez. Sin embargo, buscar la verdad es lo más digno del ser humano y en eso estamos.

Si seguimos la lógica que la evolución ha tenido desde su inicio, Mancusso y yo vemos como muy posible la permanencia de la vida personal más allá de la muerte. Esta idea se me hace mucho más esperanzadora que el “extinguirnos definitivamente” como lo expone Lenaers.

Creer en una vida después de la muerte no se me presenta como una suerte de “chupete”, en términos de Lenaers, sino como una necesidad ontológica si se toma en cuenta la verdad intrínseca de la evolución hasta hoy. Me explico.

Que surgiera la vida orgánica dentro de este universo constituido todo él por energía-materia, era tan improbable, como si un tornado, llevando consigo un deshuesadero inmenso de chatarra, depositara en el suelo, al terminar su fuerza, un Boing 747 listo para surcar los cielo . Ante esta realidad maravillosa y admirable, lo único que nos queda es pensar que la Sabiduría de Dios está inmersa y dirigiendo, desde su inicio y continuamente, esta maravillosa obra creativa.

Vito Mancusso, quien sigue profundamente a Teilhard de Chardin y tiene una mente rigurosamente filosófica, dice: “Creo que es legítimo afirmar la vida después de la muerte gracias a cuatro discontinuidades que definen el camino realizado por el ser-energía a partir del momento en que se inicia su expansión:
- El paso de aquél diminuto puntito cósmico en el origen del Big bang, a la vastedad del ser;
- El paso de la materia inerte, a la vida;
- El paso de la vida natural, a la inteligencia;
- El paso de la inteligencia instrumental a la moral y a la espiritualidad...

No hay nada que explique estos pasos, que sin embargo se han dado . Ellos han ido siempre en el sentido de una mayor complejidad, contra el desorden de la entropía y a favor del orden como información.”

“El segundo principio de la termodinámica establece la tendencia a la degradación y al alejamiento del orden... En el mundo cotidiano triunfa la entropía y para combatirla es necesario invertir continuamente energía renovada y ordenada en forma de trabajo.”

Sin embargo, las cuatro discontinuidades mencionadas nos hablan de un camino que avanza, por el contrario, hacia un aumento de orden, de complejidad y de información (en el sentido de multiplicidad de formas).

Todo es energía, todo viene de la única energía generadora; la diferencia surge cuando se considera la configuración concreta con la que la energía se presenta como materia. El sentido del ser es la relación, el Principio Ordenador o Logos (relación o palabra), que dirige el universo va dando origen a miles de diversas relaciones entre los compuestos de la energía: ondas, moléculas, átomos, electrones, neutrones, protones y en los organismos vivos: ondas, moléculas, atomos, células, tejidos, etc. esto es el fundamento del ser. Materia muerta no existe, pues ella misma no es otra cosa que energía que surge del movimiento de sus elementos primordiales. No hay nada firme, nada estático, el secreto del ser es el movimiento a una velocidad que no podemos concebir, todo en el cosmos se mueve y trabaja. En el hombre sucede lo mismo.

Esa energía generadora del hombre, Mancusso la llama alma espiritual, y la identifica con la mente racional y libre, alma que no denota algo estático sino dinámico, y de la que sólo el ser humano goza; el alma hay que entenderlo así, viene de abajo, de esa primera explosión y del polvo de las estrellas, algo espiritual intangible e inmaterial como la luz, ha surgido de la materia-energía, gracias a la evolución. La evolución guiada por Dios ha dado lugar a la consciencia inteligente y libre, comprendemos el mundo y comprendiéndolo lo transformamos. Y este alcance de la evolución no se puede perder si seguimos la lógica presentada hasta ahora por ella. Ontológicamente, el ser humano está dirigido a la búsqueda del Bien, de la Verdad y de la Belleza; nuestra energía esencial, nuestra libertad, está impulsada hacia el orden, como en todo, pero en nosotros se manifiesta como búsqueda del Bien.

Cito a Mancusso: “Yo pienso que del yo, si sabe vencer sus mezquindades, pueden provenir las cosas más grandes y entre ellas, la más excelsa es el amor, el amor puro guiado por la luz del bien, posible sólo como acto de la persona que encuentra a otra persona”. Pienso que Lenaers se contradice al decir que al morir desaparece la consciencia personal y sin embargo se podrá amar ¿Cómo? ¿Cómo amar sin consciencia? Pienso que somos mucho más que bioquímica; Lenaers al mencionar que, en muriendo el cerebro, acaba la consciencia, pienso que se equivoca pues somos, sin duda, mucho más que bioquímica; somos, como dice Mancusso una energía ordenada y conformada como alma racional y libre que tiende, como todo en la creación a seguir evolucionando y, en el hombre hacia lo espiritual inmaterial.
Toda esta argumentación cosmológica tiene una lógica orientada no a la muerte, sino a la vida. Esta lógica ordenada es capaz de introducirnos en una nueva dimensión de vida, necesariamente discontinua respecto a la configuración actual de la vida ligada a la materia. Esta discontinuidad, que sería la quinta en la evolución, nos lleva a pensar, con fundamento, en una vida personal como puro espíritu, después de la muerte.

La muerte entonces, pienso yo, será un segundo nacimiento; será un paso más, una transformación, un nacimiento a la vida en plenitud. Todo ser humano está llamado a participar de esta vida en Dios. “Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia” (Jn 10,10), es la lógica de la evolución.

Hoy comprendo que el tiempo está contenido en la eternidad, la creación está contenida en Dios. Aquí mismo conviven Kairós y Cronos, y esta consciencia me empuja a vivir con sentido esta vida, me invita a dar lo mejor de mí a todo ser humano y a todo en la creación, vivir ya aquí el cielo, es decir, la plenitud y de esa manera, empujar con mi pequeñez el paso de toda la humanidad y del cosmos entero hacia su plenitud cuando “Dios sea todo en todo”. Este es, pienso yo, el sentido fundamental de mi vida, de cada vida humana, ayudar al Creador a continuar la evolución hacia algo siempre mejor. Vivir a tope, “ser lo que somos”, seres divinos que venimos de Dios y hacia Él nos dirigimos cada día cuando encarnamos en nosotros mismos la sabiduría y la lógica de su magnifica creación.


Señor, dame la capacidad de buscar siempre el Bien como fruto de mi ser
y no como esfuerzo moral que busca recompensa, sea humana, sea divina. Ayúdame Señor, desde mi interior, donde te encuentras,
a vivir sin miedo, para aprender a morir sin miedo.
Ese es mi trabajo hoy, en esta vida maravillosa que he compartido contigo
y con tantas y tantas personas que me han reflejado y me reflejan
tu Amor
y tu Verdad.



María de Lourdes Acevedo.
Febrero 4 de 2010.

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APORTACIÒN DE LOURDES ADÁN

Pan integral en vez de chocolatinas
¿Hay una vida después de la muerte?

Me parece que a medida que avanzamos en la reflexión del pensamiento de Lenaers, éste va resultando un estímulo para echar mano de otros teólogos y pensadores modernos en orden a profundizar más en cada aspecto importante de nuestra fe. Todo esto me da mucho gusto, pues la pluralidad de ideas enriquece mucho más mis propias reflexiones.

El capítulo XII de Lenaers: “ ¿Hay una vida después de la muerte?”, me ha dejado un poco a la deriva. Encuentro algunas contradicciones en Lenaers y pensar, como dice, que al final de la vida nos uniremos al Todo como gotas de agua que caen al mar, no lo puedo entender, no me queda claro y no me satisface, especialmente cuando el cristianismo es la religión del hombre, la que ha dado más importancia al valor y a la dignidad de cada ser humano. En fin, intentaré explicarme a lo largo de mi reflexión.

Es verdad que la tradición cristiana respecto a la vida después de esta vida tomó imágenes que venían del judaísmo y de la cultura grecorromana y que el pensamiento moderno trata de resignificarlas. Por otra parte, es cierto que toda cultura ha tenido un especial cuidado con sus muertos y ha pensado en que, de alguna forma, habrá algo después de la muerte. Esto es muy significativo, pues nos habla de una intuición y un deseo que viene de lo profundo del ser humano: “Si hay sed, es porque habrá una fuente” dijo algún filósofo. También es verdad, como dice Lenaers y tantos teólogos que la intuición y confianza fundamental de la comunidad cristiana, en un Dios de Amor y de Vida, que nos reveló Jesús, nos dice que

que todo está hecho para algo mejor, precisamente porque decir Dios es decir vida eterna

A partir de estas reflexiones, quisiera iniciar la mía. En primer lugar la doctrina de los novísimos la descarté desde hace tiempo, cuando entró en mi reflexión y en mi experiencia vital la realidad de ese Dios Amor que me ama, nos ama, incondicionalmente. Es interesante caer en la cuenta de que el hombre imaginó lugares de castigo porque no se resigna a que el mal y la injusticia tengan la última palabra. Lo contrario vale para una recompensa eterna en el cielo; el cielo, ya lo entendemos, no es un lugar, sino el hacerse uno con Dios en plenitud. No hay, por tanto, cabida en el pensamiento teónomo ni para el infierno, ni para el purgartorio, ni para el cielo. Cabe sí, hablar de una vida, no sabemos cómo, pero la confianza en ese Dios Bueno y su fidelidad hacia el ser humano me hablan de que habrá algo mucho mejor en la vida futura.

Llevamos en nuestro interior la impronta del ser de Dios, y esta impronta participa de su eternidad. Muy bien dicho por Lenaers. Lo que ya no me resulta tan coherente y lógico, es hablar de la otra vida en términos de pérdida de la consciencia y de la individualidad. ¿Cómo podrá ser esa vida paz, consuelo y plenitud para el hombre, si no hay consciencia, me pregunto yo? Nos uniremos al Amor, amando, pero ¿cómo amar sin consciencia y sin relación? No lo entiendo.

Me rehuso a creer que Dios haya creado esta maravilla de vida, esta evolución tan sorprendente y admirable, que va siempre de lo simple a lo complejo y hacia una cima cada vez mayor y mejor; que ha dado lugar a la inteligencia racional consciente y libre, para que vaya a terminar fundida, sin consciencia, en el Todo y se pierda la riqueza maravillosa y valiosísima de cada persona. Nos dice Herrero del Pozo: “Es razonable apostar por la permanencia del ser humano más allá de la muerte” y “Parece haber mejores razones y mayor sentido y coherencia en la superviviencia de la persona que en su desaparición total”. “Lo espiritual anida germinalmente en la realidad de todo ser y fecunda su despliegue” es cierto que lo orgánico termina, no se trata de volver a la vida física, más bien se entenderá la muerte como una metamorfosis enigmática de lo orgánico en lo espiritual. En otra idea dice Herrero del Pozo: “Es razonable y saludable apostar por la flecha ascendente del sereno afinamiento del espíritu, cuya trayectoria no se va interrumpir absurdamente” Y, ¿no es absurdo que una vez que ha existido la consciencia personal, ésta se pierda sin remedio? Me parece ilógico si, como dice la Psiología transpersonal, venimos de la unión con el Todo y volveremos a la unión con el Todo después de la muerte ¿qué sentido tiene esta vida dividida? ¿Por qué Dios nos puso en este mundo dual y con una consciencia egoica, donde hacemos esfuerzos en orden a expandir nuestra consciencia personal, para luego perder toda consciencia. Me parece absurdo e ilógico,

Cierto que lo orgánico no subsistirá, y pensar en una vida bioquímica después de la muerte es impensable; pero justamente, lo que posibilita esa vida y está en el centro y en el todo de nuestra persona es lo que Vito Mancuso llama el “alma” o “Alma espiritual” que informa todo el ser del hombre; es decir, da forma y posibilita todo lo que conlleva la vida humana. Cito a Mancuso: “No debe pensarse el alma como una sustancia separada del resto del cuerpo, sino como una configuración peculiar de la única energía que nos conforma”; todo es energía, desde aquella primera bolita que explotó hace 15,000´000 000 de años, esa energía originaria conformada por oxígeno, hidrógeno y helio ya contenía el misterio y la fuerza de ese Principio Ordenador que llamamos Dios y que, por vía de la evolución y en su culmen, ha dado origen a la inteligencia racional como lo había ya mencionado. Mirando lo más objetivamente posible la historia de la creación, que es también la historia de Dios, de su Reino, no puede Él retroceder en ella, sino continuar en su ascención, en el afinamiento del espíritu humano.

En fin, confieso que me rebasa todo pensamiento acerca de la otra vida, sin embargo, mi finitud y la muerte me ponen de cara a mi propia vida, a su sentido y razón. Lo importante para mí aquí, hoy, es entender y vivir que Jesús me reveló el sentido profundo de esta vida y de este mundo; este mundo como Reino de Dios, como “otro mundo posible” un mundo más humano, inclusivo, compasivo en el que me invita a ser para los demás, a vivir muriendo a mi propio egoismo y a mis miedos para ser capaz de salir al otro y dar mi vida gota a gota en el servicio del ser humano; es lo que he tratado de hacer y seguiré tratando. “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” nos dijo Jesús y esa vida en abundancia empieza aquí, en tanto luche yo por un mundo mejor. “El que quiera ganar su vida la perderá, el que la pierda la ganará”, y no se trata de despreciar esta vida por ganar otra mejor, sino hacer de esta vida una vida plena en Dios cuandovamos muriendo a nuestro ego y a nosotros mismos y salimos al encuentro del OTRO. Eso es lo que me ha dado mi fe, eso es lo que me ha enseñado a Jesús y eso es lo que trato de experimentar en mi propia vida cada día. Y a la hora de la muerte, para mí son y serán luz, calor y esperanza las palabras de Jesús. “Yo conozco a mis ovejas y las llamo a cada una por su nombre”, palabras llenas de sentido y que me revelan que algo habrá aún en la otra vida de relación personal con ese ser que me ama, al que llamo Abbá y que estoy segura me recibirá en su seno por siempre.


María de Lourdes Acevedo
Enero de 2010

APORTACIÓN DE TERE GALLEGOS

COMENTARIO AL CAPÍTULO 12


Después de re-leer este capítulo tan controvertido, lo que me deja principalmente es el hecho de que Dios es fuente de la vida, antes, durante y después. Que cómo será el después, no lo sé. Lo que si quiero es en este presente caminar como lo hizo el pueblo de Israel, confiados en su presencia en la historia de sus vidas, sin esperanza de recompensa o castigo alguno, sobre todo no tenían necesidad de un consuelo posterior, lo demostraron durante mil años. Quiero caminar así, confiada en Dios, sabiendo que el Misterio está detrás de todas las cosas y en todas ellas.

El concepto de que nuestro ser no es una alma espiritual que habita en un cuerpo, sino una chispa de la forma como Dios se expresa a sí mismo, me recuerda lo que una vez leí, que el ser humano es como los ojos, oídos, voz de Dios que se materializa, así como nos conmueve una obra de arte, la letra y música de una melodía, el consuelo de un hermano, el amor manifestado de diferentes maneras, etc. Recibir esto nos manifiesta a Dios, pero cuando soy consciente que yo soy una chispa de Dios que se va a proyectar en los otros, me sobrecoge, pues, somos, como dice el autor, la expresión propia del misterio original divino que se va haciendo cada vez más pleno, y yo soy parte de ello!!!!

Esto puede sonar muy fuerte, el que yo ayude a Dios a hacerse cada vez más pleno. Creo que ese es el Reino soñado por Dios, cuando Él será en todo y en todos.

Para mí, no cabe duda que el camino interior, el silenciamiento, el desapego del ser humano (ego), es la forma de contactar con mi parte divina, pero aún esto, no nos puede separar del amor a todo lo que nos rodea, de la naturaleza que nos transmite parte del cosmos y su verdad y que me hace sentir insignificante ante el Misterio.


Ma. Teresa Trejo de Gallegos.

APORTACIÒN DE CLAUDIA RODRÌGUEZ GRANADA DE DUARTE

Sobre el Capitulo 12 de Roger Lenaers
Claudia Rodríguez-Granada de Duarte

“Dios significa Vida Eterna”.

He tenido grandes y profundos sentimientos de estar completamente perdida, si en el principio del libro sentí que el piso se movía bajo mis pies, con este capítulo y junto con lo que se me ha ido presentando en mi vida el piso ahora sí ha desaparecido. Pero ya estoy convencida que no hay cielo ni infierno, me apoyo en esto para saber que verdaderamente viajo sin rumbo al infinito y mas allá.

Y si por primera vez esto que leo, y esto que vivo, me hace tocar mi parte más humana, más sensible, más vulnerable, más inocente y más responsable de lo que pasa a mi alrededor, me conforta que soy lo que Soy, no por esperar una recompensa, no por esperar un aplauso, ni un reconocimiento, ni una permanencia en algún lugar especifico donde voy a ser recibida con una película de mi vida, si en verdad Soy “una chispa de la forma como Dios se expresa a sí mismo”.

Si Dios está dentro de mí y desde mi y si soy parte de un todo entonces los apegos que tengo para esta Vida, no deberían de marcar mi forma de ejecutar mi Vida, si alcanzo a captar que Dios está también dentro y atrás de cada uno de los que me rodean y de todo lo que existe, entonces para que me preocupa que más hay?, a donde voy?, a donde van los que quiero?, si todos estamos en todo y formamos un todo en la revelación de un Dios que todo lo puede.

“Aquel que ve a Dios en su prójimo no necesita buscar más” Gandhi

Me empieza a consolar y me siento bastante más tranquila al darme cuenta que puedo compartir los viernes en la mesa con todas mis compañeras de este curso, y poder hablar y entender como cada una ve su proceso de crecimiento aportando y dejando a un lado todo lo que aprendimos y lo que creemos y somos capaces juntas de ir más allá, entonces, creo que vamos felices de la mano ahora sí todas al infinito y más allá.

APORTACIÓN DE AMALÍN SALINAS

12
Pan integral en vez de chocolatinas
¿Hay una vida después de la muerte?

Inicia este capítulo con toda una descripción de lo que para la tradición es el cielo y el infierno, el premio y el castigo, la vida eterna de felicidad o de tormento. Cuanta telaraña de premio y castigo hemos creado los seres humanos para poder controlar, ¿controlar qué? en un momento quizá la barbarie. La motivación para crear todo esta telaraña tuvo que haber sido el deseo de control y poder o el miedo a las fuerzas humanas incontrolables o el miedo a la libertad o lo que haya sido. Lo que no puedo ver como motivación es el amor. Pero también como dice Leaners el éxito de estas figuras se debe en primer lugar a “una necesidad humana profunda: nuestra hambre de justicia. Sin recompensa y castigo en otro mundo, tanto mal resultaría impune, y tanto bien quedaría sin premio, lo cual es un pensamiento insoportable y, además, irreconciliable con la justicia de un Dios bueno. En este tema, cada uno tiende a reservar la justicia castigadora para los demás y la que otorga el premio para nosotros”. Y de verdad que sí, uno siente la injusticia y quisiera que quien la comete sea castigado, y muy probablemente yo no me doy cuenta de la injusticia que yo cometo. La reflexión aquí es muy importante para mí dado que refleja la profunda necesidad que tenemos de justicia.

Echar un vistazo al proceso evolutivo del ser humano en cuanto al desarrollo de la conciencia me parece fundamental, cómo ya desde Descartes (1596) (y antes) comienza un rompimiento de un pensamiento mítico, a él debemos la idea de “pienso luego existo” también es el creador de la noción de sujeto y la duda metódica para separar la fe de la razón. En el siglo XVIII nos encontramos ya en la Ilustración, es el llamado siglo de la luces, de la razón. Y dando saltos enormes pero solo con la intención de vislumbrar este proceso de cambio en la manera de ver el mundo, llegamos con Nietzsche (1844) y su idea de “Dios ha muerto”. ¿Cómo seguir entonces creyendo cosas que a todas luces se oponen a la razón?, ¿porqué la Iglesia jerarquía no fluye con las ciencias?. Dice Leaners que la cultura occidental moderna es la única que ha roto el cascarón de una visión precientífica y por tanto mitológica del mundo. Se ha vuelto consciente de la autonomía del cosmos y del ser humano, y ha sacado las consecuencias de ello. Se ha despedido de un mundo exterior al cosmos y de un Dios que viviera en él. Así esta cultura es la única que abandonó toda fe en una sobrevivencia en un mundo distinto. Para ella, no existe ese otro mundo. Hemos caminado como humanidad, también estamos dejando el modelo cartesiano, un modelo de dualidad del conocimiento, hemos tomado conciencia de nuestra existencia y por lo tanto de nuestra responsabilidad y es por ello que en muchos de nosotros empieza a chocar un pensamiento heterónomo.

Leaners busca pasar a una nueva forma de pensar que a mi me hace mucho sentido, construir aquí una existencia plena de sentido y significado, aún sin vida eterna.

Parte central de este capítulo me parece el interpretar los mitos antiguos de nuevo y captar lo que en el fondo puede ser igual a la experiencia de Dios que tuvieron el pueblo de Israel y Jesús mismo, esto es, la certidumbre o confianza de que Dios es fiel con el ser humano y esta confianza supone que se tiene alguna idea de un misterio detrás de todas las cosas y en todas ellas. Creo tener esa confianza solo que ahora el concepto “Dios” me estorba por toda la carga de significados que se le han atribuido, prefiero en este momento hablar de la certeza del Misterio. Por otra parte, Leaners cita a Lévinas y la formulación moderna de esta certidumbre llena de confianza que enseña que el amor de Dios “no pasa inadvertido junto a nosotros, sino que toma en nosotros forma y figura específica. Nuestro amor es al mismo tiempo impronta de su ser en la profundidad del nuestro. Y esta impronta participa en su eternidad Nada de lo que nos acontece y es por lo mismo temporal y condicional, es capaz de separarnos de Él, esto es, de amortiguar o ahogar el crecimiento del amor en nosotros. Ni siquiera la muerte.” Creo profundamente lo que dice Lévinas, el amor como lo fundamental, la experiencia que nos une a todos y a todo desde lo mas profundo. Ni siquiera la muerte cambia nada en la realidad de nuestra pequeña o grande unidad con el misterio divino. Creo que esta manera de ver y experimentar las cosas, cuando menos a mi me pone mas atenta a la vida misma que a la propia muerte. Por otro lado se acaba ese dualismo de cuerpo-espíritu y Leaners lo pone ahora como que somos “una chispa de cómo Dios se expresa a sí mismo”, bueno que expresión maravillosa quisiera captarla en toda su profundidad ……

APORTACIÓN DE RITA TOVAR

CAPITULO 12
PAN INTEGRAL EN VEZ DE CHOCOLATINAS
¿Hay una vida después de la muerte?

En este capítulo el autor sigue desenmascarando los dogmas religiosos con los que la jerarquía ha controlado no solo la vida terrenal del ser humano, sino que se atrevió a ir más lejos, ya que se metió en las cuestiones del alma. (control total).

Como bien se desprende del análisis que sobre el tema hizo el padre Lenaers; si no llevábamos a cabo las “instrucciones” ó “mandatos” que nos imponía la “iglesia”; entonces, en forma automática ya estábamos sentenciados al castigo celestial; al fuego eterno, con el propósito de irnos purificando, pues la Sagrada Escritura y la tradición como dice el propio autor, repiten en todos los tonos que hay realmente otra vida después de ésta, y que la otra es eterna, con juicio y con premio o castigo. ¿Se imaginan el gravísimo daño que tal afirmación ha hecho esto en el ser humano? A mi parecer se le corta toda posibilidad de vivir plenamente en esta tierra, sin una oportunidad para enmendar sus errores, aquí, y sentirse un ser humano igual en su condición con los otros.

Yo pienso que todo este enredo de no querer aceptar la muerte como parte del ciclo da la vida, tiene su fundamento en el gran ego del ser humano, pues como lo ha examinado el Dr. Enrique Martínez Lozano, y otros más, el ego siempre necesita estar alimentado, porque como vacío que es, requiere de apropiarse de algo, con lo cual se identifique, y que mejor manera que creerse inmortal, desde su propia base, por ello la afirmación del autor: “tenemos que deshacernos de la opinión de que sobrevivir a la muerte es de suma importancia y urgencia para nuestro ego.” Debemos caminar en la vida alegres en la presencia de Dios, sin condiciones, o sea, sin considerar que nos va a pasar cuando nos llegue la hora, tengo que aprender a confiar plenamente en el Amor que Dios me tiene, y no vivir con la angustia de querer saber que hay después de esta vida.

Pretender saber el futuro, es no vivir el presente, y los días que transcurren solo serán días inútiles, porque en lo que a mí respecta, no estaré viviendo aquí, ni allá, y entonces, mi tiempo no lo aprovecharé, y solo demostraría que no he entendido el mensaje de Amor que Jesús nos vino a enseñar… sí, el camino hacia el padre, el regreso a nuestra casa.

Tenemos que estar dispuestos a caminar aquí, trabajando primero con nosotros mismos, dándole sentido a nuestra vida, ser fraternos con los demás, y dejar de estar pensando en el futuro, dejar a un lado la mente, para que salga nuestro yo verdadero, y vivir en armonía con la naturaleza de la cual dependemos no solo para vivir físicamente, sino, también la necesitamos para que nos enseñe los ciclos de la vida/muerte/vida, aunque para ello tengamos que sumergirnos en el mundo subterráneo, finalmente siempre contamos con la luz que nos da el Amor incondicional de Dios, así seguramente, la muerte física dejara de preocuparnos tanto.